Махтумкули Фраги великий сын своего народа, поэт, философ и гигант мысли. В честь великого народного мудреца 27 июня в Туркменистане готовятся широко отметить День поэзии Махтумкули. В канун такого чудесного праздника редакция CentralAsia.news предлагает тематический очерк доктора исторических наук Язклыча Оразклычева, в котором говорится об исторической роли поэта в жизни народа.
Он жил в XVIII начале XIX века в одном из самых трудных периодов истории туркмен. Дело в том, что Амударья, постепенно меняя своё русло, в 1576 году перестаёт течь по Дарьялыку, где проживало большинство туркменских племён. Изменение русла реки вынудило туркмен подняться с насиженных мест и переселиться в южные оазисы края. Миграция шла трудно и продолжалась вплоть до середины XIX века.
Туркменская нация оказалась под напором шквальных ветров, обдувающих её со всех четырёх сторон: Бухара, Хива, Иран и Афганистан все смотрели на туркменские земли как на лёгкую добычу, так как их коварные планы по разобщению туркменских племён стали успешно воплощаться в жизнь. Отчасти это стало возможным из-за амбиций вождей туркменских племён, которым невыгодно было объединение, так как в этом случае они лишались бы своего влияния среди сородичей.
Раздробленность, а порой и вражда туркмен достигла такого размаха, что правители соседних государств уже считали, причём вполне обоснованно, что нации пришёл конец.
Поэты тех времён писали на народном, понятном простым людям языке. В своих стихах, которые были исключительно мелодичны, они воспевали мужество и отвагу туркменских джигитов, призывали народ к защите своей чести и своей свободы. Фраги обладал энциклопедическими знаниями, и его поэзия содержит обширные сведения как в области гуманитарных, так и естественных наук.
Красной нитью в его творчестве проходит тема веры. Суры Корана необыкновенной вязью вплетены в вирши великого поэта, при этом сюжеты священной книги мусульман изложены в особой, лёгкой и понятной, манере. Хотя принятие туркменским народом ислама произошло за много веков до Махтумкули, можно смело утверждать, что по-настоящему туркмены приобщились к мусульманской культуре, в основном, через поэзию Фраги. Великий мыслитель раскрыл народу идеи гуманизма и высокой нравственности, и народ полностью воспринял воззрения и идеалы поэта.
Творчество Фраги на века определило основные направления развития национальной литературы. Поэт стал учителем-наставником для всех последующих мастеров слова, которые продолжали различные направления литературного наследия гениального мыслителя. Так, в стихах Кемине преобладали мотивы разоблачения несправедливости в социальной жизни, у Зелили вопросы нравственности, у Магрупи и Сейди патриотизма и отваги, у Шабенде, Молланепесе и Мятаджи лирики.
Поразительно, что появление великих мыслителей совпадает по времени с появлением великих бахши-виртоузов: Ходжа бахши, Гарадели Гоклен, Вейран бахши, Ал бахши, Кор Годжали, Дурды бахши, Шукур бахши и другие. Все они сочиняли музыку на стихи Фраги и его последователей и неустанно пели эти песни, донося до народа идеи туркменских поэтов.
Именно в таких концертах, которые могли длиться до самого рассвета, звучали песни на стихи великого классика и других поэтов. Эти концерты стали фактически общенародной трибуной, и слова поэтов, произнесённые с этой трибуны устами бахши, доходили до каждого туркменского племени, до каждого туркмена. Поэты и бахши не просто дали народу надежду, но и вдохновили его на действия во имя исполнения своей смелой мечты. Они подготовили джигитов к защите родной земли и подняли их на смертный бой с врагами.
В условиях племенной раздробленности и отсутствия национального государства, Махтумкули и его последователи исполнили миссию страны по защите народа и обеспечению территориальной целостности края. В этом и заключается историческая заслуга великого поэта, благодаря которому туркменский народ смог выжить и сохранить свою землю.